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第七十一章圆融三谛

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不过证得了“诸见境”之后,佛门高僧圆寂之时,就会前往彼岸净土,传闻有佛陀亲自传授往后的佛法。

“师尊,何谓‘真谛’?”

姬博弈虽然明悟了“诸见境”的关键,但是毕竟自身不是专业修佛的,这一世短短二十年之中,底蕴不如眼前的灵祐禅师深厚。

“诸佛依二谛,为众生说法,若人不能知,分别于二谛,则于深佛法,不知真实义。”

灵祐禅师说话之中禅理深刻,隐藏玄机,让姬博弈眉头皱紧,他最讨厌这样子了。有什么话明明白白说出来不就行了吗,非要显示自己的高深,半遮半掩。

不过他也只有够陪着老和尚玩下去,开动自己的智慧,回想自己看过的各种佛经,希望能够从中找出“真谛”的痕迹……

“因缘所生法,我说即是空,亦为是假名,亦是中道义。未曾有一法,不从因缘生,是故一切法,无不是空义。”

脑海之中灵光一闪,不知道从何处看过的一句偈言被姬博弈顺口念了出来。

说来也奇怪,此言一出,脑中原本混沌不明的疑惑瞬间为之一清,似乎有佛陀亲自给他灌顶,让他明悟“真俗二谛”!

“不错,不错,老衲门下,唯有徒儿你可以超越为师。”

听到姬博弈在自己的一句点拨之下就领悟出了“真俗二谛”佛理,灵祐禅师内心泛起一阵不知道是什么情绪的感觉,半是叹息半是开怀的展颜一笑。

不知道什么时候,灵祐禅师已经转过身来,对着姬博弈轻轻的宣了一声佛号,一股无形的意念在这一声佛号之中与姬博弈的识海连接。

“一切世间之法,不论有情非情,总为因缘生者,因缘生之法,自体不实,故曰空,此理为真,故曰谛!”

《摩诃止观》之中,有一佛言名为“圆融三谛”,也是禅宗诸位高僧所能够在世间修行的最高境界。

“佛教中无论是大乘还是小乘,都是以真俗二谛作为通说,阐述诸般佛理,无上正觉。法华宗智者大师从龙树《中论》‘众因缘生法,我说即是无,亦为是假名,亦是中道义’一偈领悟出中谛,以此连系真俗二谛,强调三谛的圆融相即,由此建立起我中土禅宗的诸法实相论。”

无形的佛音仿佛在心中升起,姬博弈渐渐的从中领悟出了“圆融三谛”。

三谛即为空谛、假谛、中谛!

一切事物都由因缘而生,没有永恒不变的实体,叫做空谛。空谛乃是三千世界最为真实的道理,因此是真谛。

一切事物其中虽无永恒不变的实体,却有如幻如化的相貌,叫做假谛;皮肉红颜,世俗五蕴,皆为虚假,因此是俗谛。

而三谛之中,最为玄妙精微的却是最后的中谛。这也是中土禅宗最为根本的传承秘法,以此中谛连接,领悟出真俗二谛。

“三谛中,中谛者统一切法,真谛者泯一切法,假谛者立一切法。又此三谛,圆融无碍,一即是三,三即是一。如观空时,无空无假无不中,名为圆融三谛。”

灵祐禅师将自己关于“诸见境”的领悟通过心印之法传授给姬博弈,阵阵意蕴深刻的佛音深深的刻入识海之中,大放光明。

姬博弈只感觉到自身原本急速膨胀增加的法力在领悟出“真谛”之时,迅速的消融,几乎是缩水到了巅峰时候的一成。

不过,法力消退,他的内心却是不惊反喜,如此迹象表示了“真谛者泯一切法”的神通。

他因此而照见最为真实的自己,以最为晶莹剔透的心境去接近虚空法界,不受诸般强大引诱,邪魔魅惑。

“假谛者立一切法”,一念之间,三千佛法展现在识海之中,姬博弈这个时候总算是理解了灵祐禅师为什么对他说,领悟了佛理之后,佛法唾手可得的道理。

圆融三谛,谓诸法实相,其体唯一。三谛各自皆是破、立、绝,三义互融,因此三谛俱破、俱立、俱绝;一空一切空、一假一切假、一中一切中;相互融即,无碍自在。

“中谛者统一切法”!

三千佛法在他的意念之中再也没有任何虚幻之感,彻底的成了他的东西。

虽然自身的法力消失了九成,但是对于佛法的领悟更上了一层楼,就像是整个人之中的虚幻杂质都被剔除出去,剩下的都是最为真实玄妙的精粹。

“圆融三谛,十界互具,一念三千,圆顿止观!”

所有的感悟最后只化作了十二个佛言,在姬博弈的识海之中化作十二轮佛光,好似十二尊佛陀,将立身之地化作了一片净土。(未完待续。。)

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