班禅额尔德尼.曲吉尼玛，藏传佛教格鲁派（黄教）第九世班禅额尔德尼，本名仓珠嘉措，法名全称罗桑图丹曲吉尼玛格勒南结贝桑布，简称曲吉尼玛。

在八世班禅丹白旺修去世以后，扎什伦布寺派出代表多人，寻找转世灵童，结果在西藏地方找到了三个“灵童”。

遵照当时清朝政府批准择定光绪十四年（公元1888年）正月15日，在布达拉宫皇帝牌位前面，举行金瓶掣签仪式，从金瓶中用象牙筷子抽出一名，是达布地区的仓珠嘉措的名字，于是就认定为第九世班禅额尔德尼。

当天在布达拉宫的日光殿上，九世班禅拜十三世大来土登嘉措为师，剃发取法名为吉总罗桑曲吉尼玛格勒南结贝桑布，简称曲吉尼玛。

1923年，大来喇嘛命令扎什伦布寺的几个负责官员前往拉萨，这几个官员到拉萨后，未经审问，即被投入监狱()。

当班禅得知这一消息后，感到是大祸临头的先兆，如不逃走，势将危及自己的生命安全。于是立即决定，向内地出走。但他怕日喀则基发觉，作了必要安排。

1923年11月15日夜，九世班禅领侍从15人，向北出走，无人知晓。三日之后，即11月18日晚，九世班禅的苏本堪布罗桑坚赞等100余人乘月色逃出，追赶班禅，疾行五日夜，才会合一起，直向藏北羌塘前进。由那里越唐古拉山脉，即入青海境内。

从此曲吉尼玛带着随从在国内各地流浪，而军子自然是知道这个状况的。他更是知道这位班禅早期他与十三世大来共同领导了抗英斗争，晚年又积极从事抗日斗争，是位不折不扣的爱国领袖人物。

将这位对蒙古族有着巨大的宗教影响力的爱国领袖请来，屠千军自然是愿意的。是以，在来库伦之前他便已经让张学良帮忙着手去寻找这位班禅，并请他到外蒙来主持政事。

这样做另一方面的好处是，可以赢取外蒙民众的心。毕竟蒙古人民党最后在2010年时也不得不承认了后来被大来找回来的九世哲布尊丹巴.蒋巴南卓。

要知道，那时候距离八世哲布尊丹巴圆寂已经长达86年了！可这依然在蒙古引起了轰动，由此可见藏传佛教在蒙古地区的影响！

而如果由这位爱国成熟的政治家班禅曲吉尼玛来会同自己主持政事，军子自然是放心不少的。而且，军队掌握在自己的手里即使这位班禅有什么想法没有兵力在手一切也不过是空想。

太祖说的枪杆子里出政权，在这个时代无疑表现的是淋漓尽致！手上没有枪，说什么都是废话。手上有了枪，而且有着不少拿得起枪、杀的了人的将士那即使明知你说的是废话他们也只能是听着。

那些听得军子如此说的蒙古王公们互视了一眼，终于有一个略有些瘦小满脸扎须双目却炯炯有神的汉子站起来对着军子一个抚胸沉声道()。

“如同雄鹰一般的将军，您的考虑是正确的。但现在库伦在乱党离开后已经陷入了一片的混乱，这些事情总是需要人打理的。所以在班禅还未到来之前，我们可以帮您一起打理这库伦的局面。”

而军子听得这汉子的话微微一笑，却没有吱声。便见得这会儿从门外走进了一个疲惫而高瘦的身影，这走进来的男子看起来大约五六十岁留着几缕漂亮的胡子穿着一身的粗布长衫。

便见得这老人走进来后，军子笑着站起身来走到了老人身边极为恭敬的轻声道：“老师……”

而后将老人簇拥到了自己的位置上坐下，而他自己却站在了老人的身后。

这老人见状不禁笑了笑，而后站起身来将军子按在了位置上对着这些个蒙古王公们轻声道：“我叫颜正清，曾任大清外务部右侍郎、国民革命军东北边防军司令部总参议，现在被调任乌里雅苏台外蒙古行省省长。在班禅未到库伦之前，这里的事宜将会由我来打理。诸位有什么问题的话可以直接找我商量。”

这老人，正是从奉天赶来的屠千军的老师——颜正清！颜正清是军子专门从张学良手中挖过来的，张学良现在也知道这老家伙的本事了本来不欲放人。

但后来颜正清自己找到了张学良密谈了近一个小时，张学良终究是将他放去了外蒙古去。而此时经过苏军的几个月的撤离，哈尔滨方面的铁路都已经修复完毕。

毕竟军子那时候只是拆掉了枕木和铁轨，却没有毁坏路基。所以修复起来并不困难。

颜正清也是刚刚才抵达库伦，毕竟他都几十岁的人了一路紧赶慢赶终究是累的慌。这会儿能够这么柔声细语的说话，已经算是精力充沛了。

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